LA CONQUISTA : ANTECEDENTES

SITUACION DE ESPAÑA ANTES DE LA INVASIÒN

España, desde el siglo VIII y XVI, sostuvo la guerra de reconquista contra los musulmanes, quienes durante ocho siglos dominaron la península Ibérica. Esto contribuyó a fortalecer la unidad entre los llamados reyes cristianos (Castilla, León , Navarra, Aragón ) terminada la guerra de  reconquista en 1492 se inició el apoyo al proyectos de Cristóbal Colon con el titulo de Almirante de los Mares, virrey de las Indias y con derecho al 10% de todos lo metales preciosos.

SITUACIÒN DEL TAHUANTINSUYO A LA LLEGADA DE LOS INVASORES

 Hay que recordar que el Tahuantinsuyo se hallaba sometido y explotado por el Estado Imperial, muchos pueblos no tenían unidad nacional ni idea imperial en la masa campesina y popular. Según el historiador Waldemar Espinoza, una contradicción importante era la disputa entre las panacas de Huascar y Atahualpa cual guerra civil  posibilitó la invasión española. Pero la contradicción principal sin duda era económica, puesto que las alianzas que realizaba el Inca se hicieron numerosas, así como las obligaciones redistribuidas, al punto que empezaron a faltar recursos para mantener a la nobleza cusqueña como a los curacas locales. Además hay que señalar que como imperio estaba aún estableciéndose y no llegaba a 100 años de existencia. Las bases para su integración no eran sólidas.

ESTABLECIMIENTO EN TIERRA FIRME

Antes de 1508 , lo españoles ya conocían la existencia del continente  americano, por diferentes viajes que se dieron para encontrar un paso que les permitiera acortar distancias hacia las Indias orientales. Pero no habían intentado su ocupación hasta que la corona autorizo su ingreso por medio de la Capitulación de Burgos firmada en 1508, entre Alonso de Ojeda , Diego de Nicuesa y el Rey Fernando de Aragón; para emprender la conquista de las costas situadas entre lo que es actualmente Costa Rica, Panamá , Colombia y Venezuela.

 EXPEDICIÒN DE ALONSO DE OJEDA

Ojeda al llegar a la Bahía de Calamar, combatió inicialmente con éxito a los habitantes de esos  territorios, persiguiéndolos hasta la aldea de Turbaco, en donde resultó vencido.

Coincidentemente en esos momentos, arribó la flota de Nicuesa quien proporcionó a Ojeda armas y soldados, acompañándole en la misión de someter a los indígenas.  Una vez vencidos éstos, Nicuesa regresó a las tierras de su jurisdicción en búsqueda de Veragua, mientras Ojeda se dirigió al golfo de Urabá para continuar la colonización de su gobernación La expedición dirigida por Ojeda sufrió los rigores del hambre y las enfermedades, además del ataque de los pobladores indígenas. Resolvió Ojeda regresar a Santo Domingo a fin de encontrar nuevos recursos con los cuales continuar la misión. El gobernador Ojeda encargó la colonia a un soldado de nombre Francisco Pizarro, con instrucciones de abandonar San Sebastián y regresar a Santo Domingo, si en el plazo de sesenta días no regresaba.

                                                  

                                ALONSO DE OJEDA: FUNDADOR DE SAN SEBASTIÀN DE URABÀ

EXPEDICIÒN DE VASCO NÚÑEZ DE BALBOA 

  Vasco Núñez de Balboa, arribó en 1510 a Tierra Firme y que gracias a su iniciativa y don de mando rápidamente se ganó el aprecio de los soldados y constituyó un liderazgo opuesto a Ojeda y Nicuesa.  Desde Santa María la Antigua (primera ciudad española en tierra firme) realizó varias expediciones en dirección al Darién (Panamá), donde trabó amistad con algunos caciques indígenas de la zona y obtuvo las primeras noticias del Océano Pacífico (por parte de Panquiaco) y de un reino llamado Birú ubicado al Sur. 

  En 1513, al frente de 190 españoles y 810 indígenas, Balboa se dirigió al Istmo de Panamá. Tras una penosa marcha, los 67 sobrevivientes de la comitiva vislumbraron desde las alturas el Mar del Sur, que luego recibió el nombre de Océano Pacífico. Al fin se había alcanzado uno de los objetivos del ciclo colombino: encontrar un paso para poder acceder a las lejanas Islas Orientales de las especies.Todo estaba dado para que Balboa asumiera el gobierno de castilla de Oro y continuara la conquista en esa región.  No obstante, intrigas cortesanas motivaron el nombramiento de Pedro de Arias Dávila, en calidad de gobernador.

Arribó a sus dominios en 1514, acompañado por 1200 hombres destinados a colonizar el Darién. No tardaron en generarse los conflictos de poder entre Balboa y Pedrarias y, a pesar de que el primero se convirtió en yerno del gobernador, fue apresado y acusado de traición.  En 1519, Balboa fue ejecutado en la recientemente fundada ciudad de Panamá fundada por Pedrarias, frente al mar que él había avistado unos años antes. En adelante Panamá sería el centro de operaciones para las expediciones al Perú.

       
  
                 BALBOA TOMANDO POSESIÒN DEL OCÈANO PACÌFICO

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MANIFESTACIONES CULTURALES INCA

LA ARQUITECTURA

                                               

La arquitectura Inca es la más importante de la arquitectura precolombina en América del Sur. Los Incas heredaron el legado arquitectónico, La capital del Imperio Inca, Cusco, todavía contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos muros de mampostería de Inca se han incorporado a las estructuras españolas coloniales. La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios importantes incluyen a Sacsayhuamán y Ollantaytambo. Los Incas también desarrollaron un sistema de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio.

Se caracteriza por su sencillez, solidez y simetría. Son considerados como  los maestros de la cantería porque su arquitectura era pétrea, plástica, estable , de volumen y de superficies compactas.

Prefirieron las líneas horizontales mas que las verticales, se adaptaron a las formas del terreno y es producto de trabajo de miles de hatunrunas y arquitectos anónimos

Podemos mencionar : La fortaleza de Sacsayhuamàn , Ollantaytambo , Los palacios de los Incas, templos como el Koricancha, ciudades o centros  religiosos como Machupicchu, Vilcashuamàn ( Ayacucho) , canales de irrigación y andenes.

                                              FORTALEZA DE SACSAYHUAMÀN



                                                     MACHUPICCHU
LA TEXTILERIA
El tejido fue una de las industrias más ricas y desarrolladas en el antiguo Perú durante el Imperio del Tahuantinsuyo, la prenda por excelencia fue el Uncu. Se trata de una camisa sin mangas, que llega hasta las rodillas. La producción textil adquirió un carácter masivo por la sencilla razón de que el Estado necesitaba raudales de vestimentas para redistribuir a sus servidores con el objetivo de compensar servicios y ganar simpatizantes. La textilería inca tuvo diversas clases de prendas de acuerdo a su calidad, así tenemos:

 Cumbi: Tejido hecho de lana de vicuña por lo general trabajado en los acllahuasis y sólo para la aristocracia.

 Abasca: Tejido utilizado por el pueblo en su mayoría hecha de lana de llama y alpaca.

 

Las mujeres eran grandes tejedoras de uso domestico, pero donde se hacían los mejores tejidos eran en el acllahuasi , se tejían:

Llicllas : mantas utilizadas para cargar a  las guaguas y otras cosas en la espalda.

Chuspas: bolsas tejidas.

Llacollas : mantas

Uncus: camisetas.

                                        
                                              UNCU INCA
   LA CERÁMICA
  En el arte alfarero los incas, a decir verdad, no sobresalieron aunque tuvieron su propio aporte : el «aríbalo», era un cántaro grande destinado a trasladar líquidos o a elaborar licor, su cuerpo es voluminoso, su base cónica, su cuello largo y boca abocinada.  El nombre del aríbalo viene del griego, en quechua se diría “URPU” su base por lo general es cónica. También utilizaron el kero, además de platos y ollas; utilizaron siempre la decoración geométrica




ARÌBALO : CERÀMICA INCA

                     
 LA METALURGÌA
 Lograron sobresalir, sobre todo en la utilización del oro, que para los incas tenía una relación estrecha con el Sol y tenía mucha utilización en asuntos religiosos; también fue utilizada la plata y cobre, siempre al igual que el oro para adornar los templos.  Para purificar los metales se usaron diversos tipos de hornos, como las huayras, en algunas excavaciones se han encontrado estatuillas con representación de figuras humanas.

        

                                                    

                                                                   FÌGURAS DE ORO INCAICA

 LA MÚSICA                                     

  La música durante el Tahuantinsuyo tuvo un carácter popular ya que casi todas las     actividades del hombre se desarrollaban acompañadas de música. En cuanto a los instrumentos; utilizaron los de viento y percusión como : la quena, la antara, el Pututo , la tinya y el tambor.  No conocieron los instrumentos de cuerda.

                               

                                                                  ANTARA

                            

                                                                TINYA
 

LA DANZA

Las danzas en el incanato tuvieron preferentemente carácter mágico-religioso, por lo que la mayoría de ellas fueron ceremoniales. Sin embargo también las hubo guerreras, agrícolas y diversión.


            

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EDUCACIÒN INCAICA

Los padres eran los educadores por excelencia entre la gente común. Enseñaban a los varones a cultivar, cazar, hacer cerámica, tejer, y a las mujeres a cocinar, limpiar y cuidar a los animales.

Aparte de esta instrucción, se ocupaban de ilustrarlos sobre el comportamiento social adecuado. Esta educación tenía una doble vertiente: positiva, de buenos consejos, y correctiva, castigándolos cuando violaban las pautas de comportamiento establecidas. Los castigos se proferían, a veces, de forma muy violenta.

Tras los padres, los ancianos constituían el segundo nivel pedagógico. Su influencia educativa era enorme porque se los consideraba depositarios de dos valores fundamentales: experiencia y tiempo.

Sólo los hijos de la familia real y de los nobles concurrían a las escuelas. Se creía que las ciencias le pertenecían solamente a ellos.

EL  YACHAYHUASI

La nobleza como clase dirigente, recibía una cuidadosa y a la vez eficiente preparación (educación formal), en una escuela aristocrática acondicionada en un palacio ubicado en el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI (Casa del Saber). Las clases eran impartidas por un maestro llamado AMAUTA o sabio. La educación que recibía la clase noble, según el  cronista Murúa, duraba cuatro años, en el primero recibían enseñanzas sobre lengua, en el segundo sobre religión, en el tercero sobre los quipus, y en el cuarto sobre historia Inca

Las clases impartidas eran sobre funciones de gobierno, el manejo de Quipus y normas morales, así como también clases de historia Inca, religión, educación física y educación militar. El desconocimiento de la escritura aunque dificultó la difusión del saber, no fue obstáculo para el pueblo incaico lograra desarrollar su cultura, adquirir conocimientos y contribuir al progreso del Tahuantinsuyo.

Los jóvenes de la nobleza iniciaban su preparación en el Yachayhuasi a partir de los 13 años; completando su educación a los 19 años aproximadamente, luego de finalizar esta estricta preparación se realizaba una ceremonia especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta ceremonia asistían altos funcionarios del Imperio, la cual consistía en la realización de duras pruebas atléticas, en las que los jóvenes victoriosos demostraban masculina formación, haciéndose acreedores, por ello, a llevar la huara o truza (señal de madurez y virilidad).

                               

                                           ENSEÑANDO LA LECTURA DE QUIPUS

EL ACLLAHUASI

Algunos historiadores y autores, mencionan la existencia de una escuela femenina de la nobleza, destinada a las princesas Incas, llamada ACLLAHUASI , en las cuales recibían una educación especial. Estas escuelas femeninas tenían varias categorías. Según se cree la educación impartida en el Acllahuasi del Cusco era especial y reservada a las Princesas Incas en la cual recibían educación e instrucción con relación al culto, con la diferencia a la impartida en los Acllahuasis de provincias o fuera del Cusco, los cuales eran centros artesanales reales, y centros de hospedajes Imperiales, donde las mujeres realizaban trabajos manuales especialmente para el Inca y a la vez las mismas el soberano Inca podía entregar en recompensa a quienes deseaba distinguir.

Las “vírgenes del Sol” y las esposas del Inca, eran mujeres escogidas para ser educadas en los conventos de Cuzco y de las ciudades importantes de provincia. Los españoles se llegaron a confundir cuando vieron tantas vírgenes y conventos y, finalmente, no distinguieron unas de otras; pero eran muy diferentes entre sí.

Las “vírgenes del Sol” eran mujeres escogidas, por su linaje y por su hermosura, para aprender a tejer ropa fina de lana de vicuña para su esposo, el Sol. Como el Sol no podía vestir esos atuendos, se los enviaba al Inca por ser su hijo natural y heredero. Cuando el Inca completaba su guardarropa, mandaba que los vestidos restantes fueran sacrificados al dios Sol.

El otro grupo de mujeres escogidas eran las esposas del Inca. Sus conventos estaban en todas las ciudades notables, pues se reclutaban en las provincias del Imperio. En estos conventos se reunían doncellas de diversas extracciones. Muchas eran de sangre real o eran hijas de nobles y de curacas pero, la mayor parte, procedían del pueblo y eran mujeres de una belleza sobresaliente.

En los conventos vivían y se educaban las mujeres que serían nombradas esposas secundarias del Inca, y aquellas que finalmente no eran escogidas. Mientras las primeras eran destinadas al gran palacio de Cuzco, las segundas se quedaban en los conventos provinciales, donde se mantenían vírgenes toda su vida. Cuando eran ancianas, se las dejaba elegir entre morirse en el convento o regresar a sus ciudades de nacimiento

  



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CALENDARIO INCA

La organización calendaría inca estuvo vinculada al régimen agrario que practicaron y, en ello, influyó notablemente la observación de los movimientos del sol, la Luna y las estrellas.

Al año llamado "Huata", lo dividieron en 12 meses lunares (quilla) de 28 dias (punchau) cada uno y los restantes los dedicaron para sus grandes fiestas de carácter religioso. La noche fue llamada "Tuta" y la hora "Uaycucho".

No se sabe, con seguridad, cuando comenzaba el año para los incas, pero, al estar por las reformas impuestas por Pachacùtec, parece que lo iniciaban en el mes de diciembre. Los nombres de los meses estuvieron en relación al desarrollo de las actividad agrícola y fueron:

Calendario de los Incas: Meses
Cápac Inti Raymi Era la fiesta con que se iniciaban las labores agrícolas y coincidían con el solsticio de verano	Diciembre
Camay Quilla Era un periodo en el cual se desarrollaban grandes ceremonias, así como ayunos y "penitencias"	Enero
Hatun Pocoy "hatun pucuy killa"	Febrero
Pacha Poqoy	Marzo
Inca Raymi	Abril
Aymoray	Mayo
Ancay Cuzqui	Junio
Chacra Conacuy	Julio
Chacra Yapuy	Agosto
Coya Raymi	Setiembre
Una Raymi Killa	Octubre
Aya Marca Raymi	Noviembre

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RELIGIÒN INCAICA

La religión incaica se caracterizó por se idólatra, politeísta, , panteísta, heliòlatra, etc.

Para los Incas, el mundo se dividía en tres :

a)       Hanan Pacha ( arriba) : Mundo de los dioses y astros

b)       Kay Pacha ( aquí) : Mundo de los mortales

c)       Uku Pcha ( abajo ) : Mundo de los muertos y en donde también se origina la vida.

                           
                              

PRINCIPALES DIOSES

Wiracocha

Presentado por las fuentes como una divinidad ordenadora, se le atribuía el ordenamiento de una realidad ya existente y no la creación del mundo a partir de la anda. Según los relatos míticos, Wiracocha había salido del Lago Titicaca e inmediatamente había hecho aparecer el sol y la luna, disponiendo que iluminaran el mundo de día y de noche respectivamente.

Inti (El Sol)

Fue una de las divinidades de mayor prestigio entre los Incas pues según los mitos se le considera Dios fertilizador y vivificador por excelencia, era conocido en los Andes antes del predominio Incaico pero fueron los gobernantes cusqueños quienes se encargaron de entronizarlo como Dios principal y de difundir más su culto.

Mama Quilla ( la luna)

Conforme a la idea de dualidad, la luna actuaba como una contraparte femenina del sol y, como su mujer, era tenida como principal y tenia siempre un importante recinto dedicado s u culto en los establecimientos incaicos.

Pachacàmac

 Fue el Dios más importante de la Costa central  y, al parecer, una versión de Wiracocha. Se pensaba que manejaba los movimientos telúricos  pues su función primordial era dar vida a la tierra, a través del movimiento. Se considera que su contraparte seria pachamama (la tierra). En el tiempo de los Incas ambas divinidades eran consideradas dioses del subsuelo.

Pachamama ( La Madre tierra)

Dada la importancia de la actividad agrícola en los Andes, la tierra era considerada un ser sagrado en el Tahuantinsuyo y su culto era importante porque de él dependía el éxito en las cosechas.

Illapa ( el rayo )

El rayo fu divinizado por los hombres andinos por la tremenda fuerza de su presencia en el cielo y recibió distintos nombres como Libiac o Intillapa, por citar algunos. Este Dios fue imaginado como un guerrero que sacudía una honda desatando un tremendo ruido ( trueno).

OTRAS DIVINIDADES Y ENTIDADES SAGRADAS

Mamacocha

Madre de las aguas.

Pariacaca

Dios de las lluvias torrenciales.

Pacarina

Lugar de origen de los pueblos o etnias.

La sacarina podía ser una cueva, cumbre, puquio o lago.

Apachetas

Lugares sagrados en la orilla de los caminos que se encontraban en las faldas de los cerros, donde los viajeros tenían que dejar una ofrenda.

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ADMINISTRACIÒN INCA

Administrar y gobernar el Imperio Incaico, era muy difícil por la gran extensión territorial, fue necesario  optimizar algunos elementos como el ejército, la lengua, la red de caminos, la contabilidad y registro, una administración adecuada y expresiones religiosas y artísticas, que cohesionaron el imperio.

ELEMENTOS DE LA ADMINISTRACIÒN:

a)  La organización decimal:

 Algunas fuentes del periodo colonial aseguran que en el Tahuantinsuyo existió un sistema decimal ideado para contar la población y que incluso existieron curacas destinados a gobernar determinado número de gente.

En la documentación  se encuentra una compleja estructura decimal

asignada a las autoridades locales. En realidad, este sistema decimal fue originado al concluir el predominio incaico y el objeto de su creación fue meramente estadístico. Dentro de esta organización decimal, la población habría estado organizada así:

Pisca : 5 familias

Chunca: 10 familas

Pisca Chunca: 50 familias

Pachaca : 100 familias

Pisca Pachaca : 500 familias

Guaranca : 1000 familias

Pisca Guaranca : 5000 familias

Huni: 10  000 familias

    

b) Los Quipus

Los quipus era un sistema de registro de información numérico y mnemotécnico creado por los Incas, El quipu constaba de un cordel horizontal del cual pendían varias cuerdas delgadas trenzadas. Estas eran de diferentes tamaños y en ellas se habían ejecutado grupos de nudos situados a intervalos distintos.

Cada cuerda vertical estaba dividida en zonas y de acuerdo a la altura en la cuerda, la zona representaba unidades, decenas, centenas, etc. Por ejemplo, para representar el número 304, la cuerda llevaba 4 nudos en el extremo inferior, dejaba la zona inmediata superior sin nudos y la superior a esta, con tres nudos. Como se ve, utilizaban el sistema decimal. El color de la cuerda indicaba de que se trataba la cantidad registrada.
se sostiene que hubo 59 clases de quipus, tenían una función estadística, de contabilidad de la población de las collcas, de los tributos.

Además servía de instrumento nemotécnico para recordar hechos históricos, para uso religioso, así complejas relaciones matemáticas.

Los especialistas en su elaboración, manejo, diseño e interpretación eran los “Quipucamayoc”, que tenían muchos privilegios por sus conocimientos.

                          

           

 




                            

                                        DOCUMENTAL SOBRE LOS QUIPUS 1
                         
                                            DOCUMENTAL SOBRE LOS QUIPUS 2

c) Los Caminos:

Los Incas utilizaron una red de caminos ( Càpac Ñan) para fortalecer su dominio, servirle para una mejor administración y satisfacción de su requerimiento como su territorio era muy accidentado, comprendieron que era necesario integrar un espacio tan inmenso , mediante la construcción de caminos por donde se desplazaron los funcionarios, el ejercito para afianzar su poder, controlar y administrar con eficacia.

El Càpac Ñan : camino del Inca

Era un camino longitudinal que unìa la Costa y Sierra con una serie de redes que llegó a tener 16 mil Km. llegando a unir los cuatro suyos

 Las características de estos caminos eran:

-          Fueron construidos en línea recta.

-          Preferentemente en las mesetas y llanuras.

-          Tenían un ancho entre 5 y 10 metros.

-          Desarrollaron una tecnología caminera, controlando derrumbes, huaycos, construyendo puentes y empedrándolos.

                                      

                                                MAPA DEL CÀPAC ÑAN

                      

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ACTIVIDADES ECONÒMICAS Y LA TIERRA INCA

LA  AGRICULTURA

Para el desarrollo de la agricultura, se impulsó una avanzada tecnología hidráulica.

Los Incas no solo eran expertos esculpiendo piedras, sino también desarrollaron un sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les enfrentaron. Los Andes, una región de laderas empinadas y tierra inadecuada para la agricultura, posaron un reto a los Inca. Para conquistar estas condiciones difíciles, los Inca hicieron unas terrazas a lo largo de las montañas. Para regar sus cosechas, cambiaron la ruta de los ríos para preveer canales para las terrazas.

Utilizaron abonos como el guano de aves marinas. El estiércol de camélidos, etc. Esto lo hacían con el objetivo de aumentar la fertilidad de la tierra.

Entre los productos que cultivaron: papa y el maíz, también la quinua, la kiwicha, olluco, la oca, etc.

 ANDENES CONSTRUIDOS POR LOS INCAS                                  CULTIVANDO MAÌZ

LA GANADERÌA

Los incas se dedicaron principalmente, ala pastoreo de camélidos que constituyeron enormes recuas, aprovechando su lana para la producción textil artesanal, transporte de productos para el almacenamiento o para el intercambio, su carne, y el estiércol para su abono.

                                    
                      LOS CAMÈLIDOS FUE MUY IMPORTANTE PARA LOS INCAS

La principal actividad económica va ser la agricultura, de allí su carácter agrario , y el trabajo la base de su estructura.

El Dr. Luis Guillermo Lumbreras indica que en esta época existió la propiedad privada. Habla incluso de la existencia de grandes latifundios, cuyos propietarios eran parientes del Inca.

La tierra era del estado que lo entregaba en usufructo a sus pobladores. Durante la època del Tahuantinsuyo se distinguen tres tipos de tierra:

a) Tierras del Ayllu

Eran las tierras de la comunidad. El estado otorgaba una parcela a cada individuo (topos) y además, aseguraba de que en cada ayllu se produzca para los depósitos comunales.

b) Tierras del Sol

Destinadas al sostenimiento del culto  solar y veneración de huacas.

c) Tierras del Inca

Tierras estatales. Eran trabajadas por el sistema de la mita y su producto era almacenado en las collcas.

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