LOS VIAJES DE PIZARRO Y LA INVASIÓN AL PERÚ

PRIMER VIAJE

En 1524, con mucha ilusión por conquistar las ricas tierras del Perú, Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque fundar en Panamá la Compañía del Levante. El fraile Luque representaba los intereses de Gaspar de Espinoza, principal financiador de la empresa. El gobernador Pedrarias también se incorporó aportando una apreciable cantidad de dinero.

A comienzos de setiembre del mismo año ya estaban listos dos barcos, el “Santiago” y el “San Cristóbal”. El día 13 zarpó el “Santiago”, al mando de Francisco Pizarro, con 112 españoles y algunos indios nicaraguas de servicio.

De Panamá se dirigieron a las islas Perlas, luego desembarcaron en Puerto Piñas, avanzaron por la costa colombiana hasta que llegaron a un punto que llamaron Puerto de Hambre, por que se acabaron las provisiones, y el barco “San Crisóbal” no aparecía para socorrerlos. Entonces Pizarro envío a Gil de Montenegro con el “Santiago” para recoger alimentos en las islas Perlas. Durante 47 días esperó el capitán en Puerto de Hambre. Cuando llegó Montenegro ya habían muerto más de 30 expedicionarios por la falta de comida.

A comienzos de 1525 se reanudó el viaje y llegaron al Fortín del Cacique de las Piedras, donde los españoles fueron recibidos con una lluvia de piedras y  lanzas, que dejaron varios heridos, entre ellos el mismo Francisco Pizarro. Dejando 5 desaparecidos, los sobrevivientes se reembarcaron y emprendieron el retorno hasta Chochama, al sudeste de Panamá.

Mientras tanto, Almagro ya estaba en camino con 50 hombres a bordo del “San Cristóbal”, y para su mala fortuna desembarcó en el Fortín de Cacique de las Piedras. Los indígenas los atacaron con fiereza. En el combate una flecha le cayó en un ojo a Diego de Almagro, quien por poco es capturado por los nativos. Un negro esclavo logró rescatarlo, pero el manchego quedó tuerto para siempre. Almagro mandó incendiar el fortín rebelde, que desde entonces es recordado como Pueblo Quemado.

Almagro buscó a Pizarro hasta el río San Juan, en los manglares colombianos. Al no encontrarlo regresó hasta las islas Perlas. Aquí se enteró que su compañero estaba en Chochama. Al reencontrarse se abrazaron y prometieron intentarlo de nuevo, pase lo que pase.

SEGUNDO VIAJE

Episodio de la Isla del Gallo, en el Segundo Viaje de Pizarro.
Pintura: Juan Lepiani.

En octubre de 1526, Pizarro y Almagro, con los dos barcos, partieron de Chochama hacia el Sur y llegaron al rio de San Juan. Mientras Almagro volvía por refuerzos a Panamá, el piloto Bartolomé Ruiz, exploró la costa sudamericana occidental hasta Coaque, en cuyo viaje capturó una balsa de indios tumbesinos con los cuales confirmó la existencia del Tawantinsuyo. Luego Pizarro avanzó con su expedición hacia la bahía de San Mateo y al río Santiago, a fines de julio de 1527, y luego llevó a sus hombres que se hallaban descontentos a la isla del Gallo, mientras enviaba los dos barcos a Panamá, con Almagro y el veedor Juan Carballo.

En una de las naves, los soldados descontentos, enviaron a la esposa del gobernador de Panamá un ovillo grande de algodón en cuyo seno iba una denuncia escrita, que terminaba con un texto que decía:

“A Señor Gobernador
miradlo bien por entero
allá va el recogedor
y aquí queda el carnicero”

Enterado del documento el gobernador de Panamá, Pedro de los Ríos, envió dos barcos a recoger a la fuerza a los expedicionarios, los mismos que llegaron a la Isla del Gallo a fines de setiembre de 1527. Al mando de ellos venía el capitán Juan Tafur, a recoger a todos los hombres. Entonces Pizarro, viendo a punto de fracasar su empresa, asumió un gesto heroico, desenvainó su espada, trazó una raya en la arena de la playa y les dijo a sus hombres: “Por este lado se va a Panamá a ser pobres, por éste al Perú a ser ricos, escoja el que fuere buen castellano lo que más bien le estuviere”. Sólo trece hombres atravesaron la raya siguiendo a Pizarro, los célebres “Trece del Gallo”. Los demás soldados se embarcaron con Tafur rumbo a Panamá, y éste trasladó a Pizarro y a su pequeñísima hueste a la Isla Gorgona.

Luego de estar en ella, solos, seis meses, en marzo de 1528, volvió el piloto Ruiz a la isla para recoger a Pizarro. Pizarro convenció a Ruiz para explorar el Sur y llegaron a la isla Santa Clara y a continuación a Tumbes, donde los españoles por primera vez encontraron una ciudad importante y civilizada con fortalezas, templos y murallas. Varios españoles descendieron a tierra y comprobaron la importancia de la ciudad y su elevada cultura y por lo que es más, confirmaron visualmente la existencia del Imperio del Tawantinsuyo.

Pizarro llamó a Tumbes, Nueva Valencia y luego navegó hacia el Sur por las costas del reino vasallo de Chimor, hasta llegar a la desembocadura del río Santa. El Tawantinsuyo había dejado de ser un sueño y un mito, había sido descubierto y Pizarro volvió en triunfo a Panamá.

LA CAPITULACIÓN DE TOLEDO

Al volver a Panamá con la noticia del descubrimiento del Tawantinsuyo, Pizarro tropezó con las dificultades que le puso y la casi oposición del gobernador, Pedro de lo Ríos, que quería impedir una nueva expedición, por lo que los tres socios decidieron negociar la conquista del Perú con el propio rey. Pizarro fue designado por sus socios como Procurador, es decir apoderado en el lenguaje de la época, y viajó a España con ese carácter, en octubre de 1528, acompañado del griego Pedro de Candia, llevando oro, plata, piedras preciosas, llamas y tejidos del Perú. En Sevilla, Pizarro fue apresado por antiguas deudas con el bachiller Enciso, todavía de la época de su estancia en el Darién. Logró salir libre gracias a la influencia de su pariente, Hernán Cortés, conquistador de México y éste lo ayudó para que fuera recibido en la corte. Allí se entrevistó en Toledo, con el propio rey, Carlos V, a quien expuso sus planes y pretensiones y negoció con el Consejo de Indias.

El resultado fue la firma de la Capitulación de Toledo, realizada el 26 de julio de 1529, que le autorizaba para la conquista del Perú. Por la corona firmó la reina Juana la Loca, madre de Carlos V.

Por esta Capitulación, Pizarro obtuvo la autorización para conquistar el Perú, fundar ciudades, dentro de los límites de su gobernación que abarcaría una longitud de 200 leguas a lo largo de la costa sudamericana del Pacífico, a partir del río de Temumpalla (Santiago) en el norte del Ecuador hasta Chincha, en la costa central del Perú. Se le dio el título de Adelantado, alguacil mayor, gobernador y capitán general del territorio adjudicado y un sueldo de 725.000 maravedíes por año.

Por la misma capitulación Diego de Almagro ganó la jerarquía de hidalgo, fue nombrado gobernador de la fortaleza de tumbes y se le concedió una renta de 300.000 maravedíes al año.

Hernando de Luque, en virtud del Real Patronato, fue propuesto al Papa como Obispo de Tumbes y protector de los indios. A Bartolomé Ruiz se le nombró Piloto Mayor del Mar del Sur y a los trece valientes españoles de la Isla del Gallo se les dio el status de hidalgos y se les designó Caballeros de la Escuela Dorada.

La Corona por su parte tendría derecho al quinto real, el 20% de las riquezas que obtuvieran los españoles, con el despojo de los indios.

Esta Capitulación, como vemos, privilegió a Pizarro y postergó a Almagro y a Luque y fue el origen de las futuras desavenencias entre los tres socios.

El Tercer Viaje de Pizarro

De Panamá a Piura

Partieron de Panamá en enero de 1531, tocando como primer punto la bahía de San Mateo, de donde continuarán su viaje por tierras a través de la región de Coaque. En esta zona fueron atacados por el mal de las verrugas y aún se encontraban en este camino cuando el cacique Tumbalá los invitó a visitar su isla Puná, isla en la cual Pizarro terminará cerciorándose de que el Imperio de los Incas se debatía en guerra civil.

Llegaron a Tumbes en enero de 1532. Al llegar a esta ciudad, Pizarro le ordenó a Hernando de Soto que tomara preso al cacique Chilimasa en represalia porque los tumbesinos lo habían atacado. De Tumbes se trasladaron a Poechos donde su cacique Maizavilca le obsequió a don Francisco Pizarro a uno de sus sobrinos, al que le llamaron Martinillo.

Estando ya en el valle de Chira, en el lugar llamado por los indios Tangarara, Pizarro funda la primera ciudad española en nuestro país, con el nombre de San Miguel (15 de mayo o julio de 1532). También en este lugar construyeron un fuerte donde se quedaron 60 hombres a las órdenes de Sebastián de Benalcázar.

Marcha de Piura a Cajamarca
Partieron en setiembre de 1532. Acompañaban a Pizarro 110 hombres de infantería y 67 de caballería. Después de avanzar por la costa hacia el sur y por Saña levantar a Cajamarca, entrarán a esta ciudad el 15 de noviembre de 1532 e inmediatamente Pizarro le ordenó a Hernando de Soto y luego a su hermano Hernando Pizarro que fuesen a los baños del Inca (Pultamarca) a invitar a Atahualpa a cenar esa noche en Cajamarca, pues Pizarro tenía pensado tomar preso al Inca en plena ceremonia.

Atahualpa no aceptó la invitación para esa noche, sino para el día siguiente, Atahualpa ya estaba en la plaza de Cajamarca y los únicos que se le presentaron por parte de los españoles fueron: Hernando de Aldana, el traductor Martinillo y el dominico Valverde.

Bibliografía:

- HAMPE Martínez, Teodoro. La conquista y la temprana colonización.

- DEL BUSTO, Antonio. La conquista del Perú.

- VARÓN, Rafael. La ilusión del poder: apogeo y decadencia de los Pizarro.

A continuación disfruta de los vídeos de la Conquista del Perú, estos reportajes fueron visto en el programa "Sucedió en el Perú" por canal 7.

          

 





     

read more

CARAL : LA CIUDAD AMS ANTIGUA DE AMERICA

   

CARAL : LA CIUDAD MÁS ANTIGUA DE AMÉRICAAl mismo tiempo que Egipto florecía a orillas del Nilo, 5000 años atrás, una cultura similar en complejidad empezaba a despuntar en Perú, donde los arqueólogos han encontrado los restos de la civilización más antigua deAmérica.
La arqueóloga peruana Ruth Shady, quien dirigió las investigaciones en el sitio arqueológico de Caral, unos 200 kilómetros al norte de Lima, aseguró que ésta ciudadela es de lejos la más antigua de América y rompe la concepción que se tenía hasta hoy de los más antiguos centros urbanos en el mundo. La ciudad fue descubierta en 1905 pero la ausencia de cerámica, y otros datos que faltaban, no permitieron que los arquéologos se dieran cuenta de la antigüedad de este sitio.
Según las pruebas científicas, Caral tiene una antigüedad promedio de 2627 y 2100 años a.C. aproximadamente y en el resto de América el desarrollo urbano comienza 1550 años después que en Perú.
Ruth Shady señaló que Caral, donde fueron halladas pirámides de más de 150 metros de planta, muros de hasta 20 metros de elevación y grandes plataformas de piedra, habría tenido entre 500 y 600 años de ocupación. Con el transcurso de los años la sociedad de Caral avanzó en conocimientos y en organización social, adelantándose a otras sociedades del continente americano, por lo menos, 1500 años.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Camino al norte de Lima, en la provincia de Barranca, encontramos uno de los legados más impresionantes del pasado preinca.
La ciudad sagrada de Caral se encuentra en el valle de Supe, en la margen izquierda del río del mismo nombre, provincia de Barranca, región Lima, ubicada a 182 km. al norte de la capital del Perú y a 23 km. al este de la carretera Panamericana. Desde la ciudad de Lima, se llega al sitio siguiendo la carretera Panamericanahasta el kilómetro 182, donde se encuentra el desvío que conduce al pueblo de Ambar.

TÉCNICA Y MATERIALES DE CONTRUCCIÓN EN LA CULTURA CARAL

Caral, fue construida sobre una terraza aluvial desértica, en la parte inicial del valle medio de Supe y a 350 msnm; siendo el asentamiento urbano más destacado, por su extensión y complejidad arquitectónica, de todos los identificados en el nuevo continente, entre los 3000 y 2000 a.C, para construir las plataformasde las pirámides se usaron muros de contención de piedra unidas con barro que alternan piedras grandes largas con otras más pequeñas, para la obtención de las piedras se usaron canteras próximas a Caral; el interior se rellenó con piedras y barro contenidas en redes tejidas de fibras vegetales llamadas shicras, la técnica más usada en su época. Se construyeron, principalmente, tres tipos de muros: estructurales, de contención y fachadas; las construcciones en la Ciudad Sagrada de Caral fueron continuamente remodeladas, con estructuras cada vez más complejas, esto significa la evolución de las técnicas de construcción, el conocimiento de las ciencias exactas corno la aritmética, la geometría e igualmente la astronomía que influyeron en las antiguas culturas peruanas. Destacaron el espacio, la arquitectura y la precisión, especialmente en los seis volúmenes de las pirámides mayores. Las construcciones monumentalesque más destacadas en Caral son: La Pirámide Mayor, La Pirámide Menor, La Pirámide de la Galería, La Pirámide de la Huanca, El Templo del Anfiteatro, La Pirámide de la Cantera; y El Templo del Altar Circular.

LOS ALTARES DE FUEGO

Para los curacas de Caral poder predecir el clima y entender los indicadores que la naturaleza ofrece para su comprensión (como el movimiento de los astros, por ejemplo) era importante pues les permitiría planificar la producción (como el cultivo y la pesca) y de ese modo asegurar la subsistencia. Poder predecir el comportamiento de la naturaleza no depende de la adivinación o la suerte, sino de poder entender las señales que ella misma nos ofrece. Entender esas señales era hablar con las huacas. En Caral existe un lugar muy especial donde se entabló esta comunicación: el "Altar del Fuego Sagrado". El "Altar del Fuego Sagrado" es una pequeña habitación de forma circular o rectangular con un único ingreso en cuyo interior hay un pequeño pozo (al centro, en el piso) donde en especiales ceremonias se incineraron pequeñas ofrenda. Un conducto de ventilación corre por debajo del piso y conecta el exterior del recinto con el interior del pozo alimentando de oxigeno la flama producto de dicha incineración. Es común que el piso de este ambiente presente dos niveles, uno más alto, que corre pegado a los muros y otro nivel más bajo, al centro, donde se ubica el pozo de las incineraciones. Algunos altares del fuego sagrado están asociados a otros pequeños recintos que sirven de ambientes auxiliares y en algunos casos todo el conjunto está rodeado por un muro perimétrico que lo aísla del entorno y restringe su comunicación con el exterior a través de un solo ingreso.

PRODUCCIÓN Y ECONOMÍA DE LA CULTURA CARAL

Caral debe su éxito y crecimiento al ser el centro de una amplia red de intercambio y reciprocidad que se extendía por la costa, la sierra e inclusive la selva. El principal cultivo en Caral fue el algodón, el que usaron para elaborar ropa y redes de pesca y para intercambiar por productos de otras regiones. Por ejemplo, lo intercambiaron por grandes cantidades de pescado (sobre todo anchoveta) con las poblaciones del litoral (como con la huaca de Aspero, por ejemplo). Su amplia red de intercambio les permitió a los Caralinos obtener el mullu, molusco bivalvo que habita solo en las aguas calientes del Océano Pacífico, también cultivaron la caña brava, carrizo y cola de caballo que usaron como material para construir los muros de estructuras pequeñas como los conjuntos residenciales, también la totora y junco con los que elaboraban canastas y esteras; de los bosques de guarango y algarrobo de donde obtuvieron la madera para ser usada como combustible o como postes en la construcción de casas, del río Supe, donde abundan los peces y camarones y finalmente el valle, fértil y pródigo lo usaron para el cultivo del zapallo, fríjol, camote, pacay y guayaba; El mar y sus frutos fueron una de las principales fuentes de alimentación de la población caralina.

PLAZA CIRCULAR DE CARAL

Un importante lugar de encuentro ceremonial donde debieron participar grandes cantidades de personas fueron las plazas circulares, que son grandes espacios amurallados con dicha forma. En Caral existen 2: delante de la pirámide Mayor (en el sector alto) y en la Pirámide del Anfiteatro (en el sector Bajo). A la plaza circular se accede del exterior por una escalera que llega a la parte alta del muro con dicha forma que las rodea y baja al interior de la plaza por otra escalera gemela. Frente a ella, en el lado opuesto de la plaza, otra escalera similar conduce a la parte alta del muro (nuevamente) donde se inicia la escalinata principal (escalera) que lleva a la cima de la pirámide, fueron una tradición arquitectónica que por largo tiempo se usó en esa región, era una especie de anfiteatro de la sociedad de esa época, las festividades y ceremonias se celebradas en ese lugar (anfiteatro o plaza circular), para ello usaron la música al expresarse. Se encontraron enterrados en un sector de la plaza circular de la Pirámide del Anfiteatro ofrendas de 32 flautas decoradas con bellos diseños

.PLANO DE LA CIUDAD DE CARAL

La Ciudad de las Pirámides, Caral destacan 7 grandes pirámides rodeadas de otras varias pequeñas, sumando 32 montículos en total. Sus constructores organizaron esta ciudad en 2 sectores: uno alto (al norte) y otro bajo (al sur). Un antiguo cause seco divide a ambas partes. En el sector alto se ubican 6 pirámides principales rodeando un espacio vacío. En el sector bajo destaca la Pirámide del Anfiteatro y varios edificios menores alineados con ésta. La zona residencial es un conjunto de casas donde habitaron los pobladores de Caral. Dichos conjuntos de casas están formados por muchas habitaciones interconectadas entre sí. Sus muros son muy angosto y están hechos con cañas entrelazadas recubiertas con barro (técnica llamada quincha). En algunas de estas habitaciones se han encontrado evidencias de que fueron usadas como talleres para la producción artesanal (Shady 2004).

LA MÚSICA Y LA FLAUTA ARTESNAL DE LA CULTURA CARAL

La música ha sido, desde los albores de la civilización andina, parte fundamental del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de 32 flautas depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la Pirámide del Anfiteatro, Se les ha clasificado como flautas tubulares horizontales o traversas, pues son tubos delgados con un orificio central de forma ovalada que sirve de embocadura. Las flautas están decoradas con representaciones de monos, aves, serpientes y figuras humanas. Algunas no presentan ningún tipo de decoración. En otro sector de la misma Pirámide del Anfiteatro fue hallado otro conjunto de 38 instrumentos de vientos, posiblemente cornetas hechas con hueso de camélido o venado

                    

      
            
         
   
              


            


           

read more

EL CAPACÑAN

El Cápac-Ñan («camino del señor») era una extensa red de caminos (de aproximadamente 4.000 kilómetros) que conectaba a todas las regiones del Tahuantinsuyo. La red vial se adecuaba a la topografía del terreno y permitía cruzarlo a pie. Asimismo, esta obra estatal permitió el dominio y organización del territorio.

Constaba de dos caminos principales (uno en la costa y otro en la sierra) que servían como troncales para múltiples caminos secundarios que cruzaban el territorio hacia el este y el oeste. Ambas vías troncales recorrían el territorio longitudinalmente. El camino de la costa unía los diferentes valles cerca del litoral; en cambio, el camino de la sierra recorría los Andes desde la ciudad de Cusco hasta Quito (Ecuador). Los caminos podían estar afirmados, delimitados por piedras, o empedrados (preferentemente en la sierra).

A lo largo de estas vías se construyeron puentes (de troncos, colgantes y flotantes), así como tambos (lugares de descanso) cada 20 kilómetros de vía, en donde los funcionarios, el ejército, o el inca y su séquito se abastecían de alimentos para continuar con sus viajes. Además, existían los chasquihuasis, que eran pequeñas postas a lo largo de los caminos, especiales para los mensajeros imperiales conocidos como chasquis.

            

read more

MAPA JUNTAS DE GOBIERNO

              

read more

ECONOMÌA VIRREINAL

PRINCIPIOS ECONÒMICOS

MERCANTILISMO

Los medios de riqueza de una pais era la acumulación de metal preciosos ( oro y plata) esta era la única preocupación de España , por esa razón España se dedicó más a la minería y descuidó la agricultura.

INTERVENCIONSMO

Consistió en el control y regulación directa ejercida por España sobre todas las actividades económicas de sus colonias, con una serie de prohibiciones que no permitieron el desarrollo de estas. Es decir España interviene en la economía del Perú, regulándola de acuerdo  a su conveniencia I impuestos y precios)

EXCLUSIVISMO

Equivalente al monopolio comercial, por el cual España podía comerciar con sus colonias y éstas estaban prohibidas de comerciar entre ellas, y con otros países.
Incluso ni los propios virreinatos podían comercializar entre ellos.   Además España tenía la exclusividad del comercio con los puertos de América.

ACTVIDADES ECONÒMICAS

LA MINERÌA

La minería no fue la única actividad productiva que los españoles introdujeron en el Perú, pero si las más importante y novedosa, lo que trajo consigo mayores cambios y a la que le dedicaron mayores esfuerzos. Fue una minería de metales preciosos (oro y sobre todo plata) , debido a que ellos tenían una economía mercantilista. La minería era el motor del desarrollo económico.

La mano de obra minera procedía del sector indígena, mediante el sistema de la mita. Todas las minas pertenecían a los españoles o al estado hispano.

La corona se beneficiaba a través de un impuesto sobre la explotación minera; el quinto real. Además, el rey  se guardo para si el negocio de las minas de mercurio en Huancavelica; éstas eran importantes, pues con el mercurio se realizaba la limpieza de las impurezas que se extraían de la plata.

                                        

                                     INDIOS TRABAJANDO EN LAS MINAS

PRINCIPALES YACIMIENTOS MINEROS

Ø       Potosí   ( 1545 ) : hoy situado en Bolivia, fue uno de las mas importantes, hasta que ésta mina pasó a pertenecer al virreinato del Río de la Plata, en 1776, produjo gruesamente unas dos terceras partes de la palta peruana.

Ø       Castrovirreyna ( 1590 )  en el actual departamento de Huancavelica.

Ø       Oruro ( 1608 ) , en el actual Bolivia.

Ø       Caylloma ( 1608 ) en Arequipa.

Ø       Laicacota ( 1619 ) en Puno.

Ø       Lucanas y Parinacochas ( 1630 ) en Ayacucho

                      

                              VIDEO SOBRE LA MINA DE POTOSÌ Y LOS OBRAJES

LOS OBRAJES

Fueron de gran importancia tanto en México como en el Virreinato del Perú. Fueron centros laborales dedicados a la manufactura de textiles e hilos de lana, algodón y cabuya. En el Perú el primer obraje fue instituido por Antonio de Ribera en 1545. Su número creció rápidamente debido a que las vestimentas tenían gran demanda entre los indígenas mineros (de diferentes calidades: bayetas, jergas, frazadas, alforjas, medias, sombreros, costales). Su producción no pudo superar lo artesanal debido a que el monopolio peninsular no dejaba que se expandiera o que elaborara productos de mejor calidad. No obstante fueron una eficiente industria debido a que siempre tuvieron grandes pedidos provenientes de todas partes del virreinato, tanto en Nueva España como en el Perú. A ello hay que agregar la relativa independencia que tuvieron las colonias (gracias a las constantes guerras entre España y sus países enemigos), logrando que su economía fuera más autónoma, beneficiando en gran medida a los obrajes y demás centros de producción locales. Lo que sí mermó la industria obrajera fue la introducción de textiles ingleses, que por su precio mucho más bajo, lograron capturar el mercado en detrimento de los comerciantes locales.

Existían obrajes de diferentes clases: obrajes enteros: eran aquellos que podían operar más de 12 telares, en los cuales trabajaban indígenas forzados o aquellos que percibían un salario; medios obrajes: si no excedían los 12 telares, pero que contaban con un batán y molino (pagaban la mitad de la alcabala); y los chorrillos: contaban con seis telares o menos y carecían de batán, eran usualmente mantenidos por el miembro de una familia y solo producían tejidos de calidad burda.

                                                                                                     

                  
             VIDEO SOBRE LA PRODUCCIÒN TEXTIL ; LOS OBRAJES Y CHORRILLOS


EL COMERCIO

España aplicó medidas proteccionistas y favoreció el monopolio de los puertos de Sevilla en España, Veracruz, en México, Callao en el Perú, Panamá y Cartagena en Nueva Granada. Debido a que Panamá y Cartagena eran considerados puertos de tránsito, el Callao pasó a ser el único puerto autorizado para comerciar en América, lo cual convirtió al Virreinato del Perú en el centro comercial de las colonias Españolas en América. Pero la preeminencia de ciertos puertos sobre otros, en este caso el Callao con respecto al resto de América, hizo que el contrabando y la piratería, actividades desarrolladas la primera por criollos y la segunda por corsarios ingleses y holandeses en su mayoría, floreciesen, logrando erosionar lenta pero inexorablemente el monopolio de los grandes puertos, hasta que en 1778 Carlos III decretó el libre comercio y el Callao perdió su posición de ventaja frente a los otros puertos, posibilitando el surgimiento de los de Montevideo, Buenos Aires o Guayaquil.

INSTITUCIONES COMERCIALES

 a) CASA DE CONTRATACIÒN DE SEVILLA

La Casa de Contratación de Sevilla fue creada por los Reyes Católicos en 1503, para administrar y controlar todo el tráfico con las Indias al declararlas mercado reservado de Castilla. Nadie podía ir a América ni fletar ninguna mercancía para las Indias sin pasar por la Casa de Contratación de Sevilla; y toda mercancía procedente de las Indias debía pasar por el control de esa institución y pagar allí el impuesto del 20 % a la Corona.
También allí se formaba a los pilotos para los viajes a las Indias bajo la autoridad del Piloto Mayor.
Además, era obligatorio entregar allí informes y "relaciones" sobre lo descubierto (lo explorado) para construir la cartografía.
Y también informes sobre el medio natural, las etnias y los idiomas.
De modo que era un organismo científico, etnográfico, geográfico, historiográfico y de enseñanza náutica,

Sus atribuciones más importantes fueron :

ü       Resolver los litigios entre comerciantes.

ü       Controlar las partidas y llegadas de los barcos.

ü       Realizar los contratos comerciales.

ü       Controlar el flujo migratorio hacia las colonias.

ü       Fijar el precio de las mercancías , etc.

 b) TRIBUNAL DEL CONSULADO

Fue un juzgado privativo constituido en Lima (por real Cédula del 29- XII-1593) por el gremio de los comerciantes para atender a los litigios y juicios a los que dieran origen las transacciones comerciales y mercantiles. Se instaló recién el 13 -II- 1613 a virtud de una provisión dictada por el Virrey Marqués de Montesclaros. Según sus ordenanzas debía efectuar cada año una junta general y designar 30 electores, a quienes le correspondía elegir un prior, dos cónsules y seis diputados que representarían al gremio. Controló el crédito público, al distribuir entre el gremio los donativos o empréstitos exigidos por la corona y recabó los impuestos. De igual manera, reguló las tasas y aranceles, fijó el precio de las mercancías, fletó navíos y armó la escuadra que defendía los barcos que desde Panamá llegaban al puerto del Callao con mercancías. Fue suprimido en 1822 y en su lugar se creó la Cámara de Comercio de Lima. Sin embargo, fue restablecido en 1829 y disuelto definitivamente en 1866.

LOS IMPUESTOS

España recibía, además de la explotación de la actividad minera, comercio y obrajes, grandes 

cantidades de dinero provenientes de diversos impuestos que habían establecido en América.  Esos

ingresos eran recaudados y llevados a la real hacienda o Caja Fiscal del Rey. Así tenemos los

siguientes tipos de impuestos
  • Quinto Real                         : 20% de la producción minera
  • Tributo                                  : pagada por indios varones entre 18 y 50 años
 • Alcabala                               : impuesto a la compra - venta de bienes inmuebles
  • Almojarifazgo                     : impuesto de importación y/o exportación (impuesto aduane
   • Lanzas                                  : impuesto a la compra - venta de títulos de nobleza
  • Avería                                   : impuesto a la mercadería traída en ga
 • Diezmo                                 : 10% de la producción agropecuaria para el sostenimiento de la Iglesia.
   • Primicias                              : 10% de impuesto Eclesiástico que grababa la producción ganadera.
  • Media Anata           : Impuesto que grababa anualmente a los sueldos de los empleados.

read more

SOCIEDAD VIRREINAL

La sociedad colonial se construyò lentamente sobre los novedosos patrones de la jerarquización hispánica quinientista.

Durante muchos años, la mezcla de lo antiguo y lo nuevo  nos permitió adivinar como seria la sociedad naciente, pero la actuación del virrey Toledo, luego de 1569, ayudo a clarificar el panorama. Efectivamente, Toledo y su cuerpo de juristas y letrados llevaron a la practica el antiguo esquema ideal de al sociedad separada en dos “republicas”  paralelas y complementarias : “ de indios” y “ de españoles “ , por medio de las cuales se cumplieron mejor los designios de la monarquía cristiana.

Distinguida por un estatuto legal, representan, sin embargo, los dos grandes estamentos de la sociedad en los virreinatos de América.

 A) REPÙBLICA DE ESPAÑOLES

NOBLEZA ESPAÑOLA

La aristocracia estaba conformada en su primeros tiempos por los conquistadores y sus descendientes directos, y desde fines del siglo XVI , por los dueños de los medios de producción y por las autoridades de alta jerarquía llegadas desde España, principalmente virreyes y oidores. La alta jerarquía del clero por lo general provenía de la clase noble de Lima.

Los españoles se dividían en :

a)       Peninsulares ( nacidos en España y de padres españoles )

b)       Criollos ( descendientes de españoles , pero nacidos en America )

LA CLASE MEDIA

Estaba conformada por los comerciantes, artesanos, profesionales y empleados, pequeños propietarios. Estos oficios fueron ejercidos en un comienzo en su mayoría por los peninsulares, pero afines del siglo XVI se incrementó el numero de criollos; posteriormente, ingresaron a ésta clase los mestizos e indios comerciantes.

EL BAJO PUEBLO

Formado por los españoles peninsulares, criollos y mestizos que se dedicaban a labores diversas, como obreros, trabajadores manuales afiliados a un gremio, pequeños comerciantes, etc. Todos se encontraba unidos por la pobreza.

        


 B) REPÙBLICA DE INDIOS

NOBLEZA INDIGENA

Estaba conformada por los curacas o caciques sometidos a la autoridad del rey de España, estos líderes indígenas descendían de la antigua clase dominante americana precolombina que como premio a su ayuda a los conquistadores españoles recibieron títulos de nobleza y cargos políticos en sus pueblos. La nobleza indígena estaba exonerada del pago de tributos, además poseían tierras y recibían una educación especial en los colegios de caciques, esta clase social había asimilado la cultura europea, ya que vestían como españoles y practicaban las costumbres de los peninsulares.

LOS INDIOS DEL COMÙN

Soportaron el peso de la explotación colonial. Eran considerados vasallos, pero tenidos como menores de edad. Por ello necesitaban de un protector, que los vinculara al mundo español, losa indios se dividían en yanacones ( siervos de una hacienda ) y tributarios ( mitayos o de cedula).

                                           

                           
                      

GRUPOS RACIALES

BLANCOS (Españoles) : Se consideraban la mejor raza.  Estuvieron representados por españoles (peninsulares) y criollos.  Ocupaban los máximos cargos políticos y eclesiásticos: virreyes, corregidores, oidores, obispos, dueños de obrajes, más nunca podían ser sirvientes, peones o mitayos.

INDÍGENAS: La población más numerosa del virreinato fue la indígena (pertenecientes a la república de indios). Estos eran considerados legalmente como menores de edad, por lo que no podían ser juzgados ni tomados en cuenta como testigos.  Las leyes de Indias protegieron a los descendientes de los Incas y a las familias “nobles” o panacas del antiguo Tahuantinsuyo.  Esta parte de la población indígena estaba exenta del tributo.  Por ello muchos indígenas hicieron grandes fortunas con la venta de productos vernáculares como el olluco, la oca, camote, etc. (estaban igualmente libres de impuestos), o con el arriaje de mulas de carga.

 NEGROS: Los negros estuvieron sujetos a muchas limitaciones entre las cuales se cuentan la prohibición de portar armas, andar de noche por ciudades y villas, montar a caballo o tener indígenas a su servicio. Sin embargo, la situación laboral del negro no era tan mala como su condición jurídica. Debido a su mayor resistencia física y al tipo de trabajo que desempeñaron los esclavos negros, lograron muchas veces una posición social superior a la del indígena.
  El esclavo, especialmente en el siglo XVIII, puedo acceder a la libertad mediante la manumisión. Esta no le era concedida voluntariamente por sus dueños o la adquiría mediante la compra de su libertad a precio de mercado

LAS CASTAS

El cruce entre mujeres vernaculares, hombres españoles y esclavos negros originó una mezcla "racial" que no estuvo contemplada por la corona durante el inició de la conquista. Los hombres resultantes de estas mezclas fueron los que cargaron con toda la crudeza del aparato social colonial. Los mestizos, (hijos de padre español y madre indígena), si bien no eran parte de la república de indios, no estuvieron exentos del tributo, pero lograban trabajar en oficios menores y como ayudantes de artesanos. Fueron rechazados tanto por los criollos así como por los indígenas, pues ambos grupos le reclamaban su lado "infecto" que no los hacía parte de ellos.

Con el paso del tiempo, los tres grupos étnicos (español, indígena, negro) se mezclaron y dieron origen a una serie de nuevos grupos o castas, nombrados de manera muy original:

• Mestizo: unión de español e indígena.
• Mulato: unión de español y negro.
• Zambo: unión de negro e indígena.
• Castizo: unión de español y mestizo.
• Cholo: unión de mestizo e indígena.
• Chino: unión de mulato e indígena.
• Saltatrás: cuando uno de los componentes de la unión tenía un abuelo negro.
• Cuarterones y quinterones: personas que tenían una cuarta o una quinta parte de sangre india o negra, pero con aspecto bastante «blanco».

                          

                        
                           

read more

ORANIZACIÒN POLÌTICA VIRREINAL

La organización política  estuvo delineada por la corona española, el rey implanto una política absolutista y centralista en sus colonias de ultramar hacia la metrópoli "España". El virreinato del Perú se estableció en 1542 mediante una Real Cédula expedida por el rey Carlos I de España (Carlos V de Alemania) para ejercer una autoridad y dominio absoluto en las nuevas tierras americanas, ante el peligro que representaban las guerras civiles entre los conquistadores, los cuales disponían de los indígenas y sus tierras.

INSTITUCIONES METROPOLITANAS

A) EL REY

En la estructura política española el rey representaba a la suprema autoridad. Aunque fue llamado “monarca” (único ) y  “soberano” ( libre) , su poder se consideraba de fuente divina, por lo que únicamente debía dar cuentas de su actos era antes Dios. Este fue el origen del absolutismo, que luego derivó en el despotismo ilustrado. Su poder por lo tanto era autoritario, personalista y despótico.

El rey ordenaba a través de unos documentos llamados reales cedulas. Nombraba a los funcionarios por reales provisiones y exceptuaba de obligaciones por reales privilegios. En el documento siempre hablaba de “nos” y firmaba “yo, el rey”.

Durante los casi tres siglos de vida colonial en el Perú, en España gobernaron dos dinastías: Los Habsburgo y los Borbones.

Dinastía Austriaca o Habsburgo

• Carlos I de España (1516-1556)
• Felipe II de España (1556-1598)
• Felipe III de España (1598-1621)
• Felipe IV de España (1621-1665)
• Carlos II de España (1665-1700)

    Dinastía Francesa o Borbón

• Felipe V de España (1700-1746)
• Fernando VI de España (1746-1759)
• Carlos III de España (1759-1788)
• Carlos IV de España (1788-1808) → Se produjo la invasión napoleónica
• Fernando VII de España (1814-1833)

B) EL CONSEJO DE INDIAS

fue creado en 1524 por Carlos I para que se encargue del gobierno de América. Tenía su sede   en Madrid y tuvo un gran poder hasta el siglo XVIII cuando se aplicaron las Reformas Borbónicas.estaba formado por un presidente, un canciller, un registrador, ocho consejeros, un fiscal, dos secretarios, un cronista y un cosmógrafo, sus funciones eran las siguientes:

 Función Legislativa: Daba leyes y ordenanzas que más tarde eran aprobadas por el Rey.

  Función Administrativa: Que estaba relacionados con el nombramiento de funcionarios (El Virrey

  Función Religiosa: Nombraba autoridades eclesiásticas en virtud del derecho de patronato

 Función Jurídica: Resolvía en última instancia los juicios civiles elevados por las audiencias.

INSTITUCIONES LOCALES

A) EL VIRREY

Era el representante de la corona en España, tenia tratamiento de su excelencia. Su nombramiento abarcaba un periodo de tres a cinco años, pero algunos se quedaron más, su sueldo era de 40  000  ducados. Elegido por el monarca y  presentado por el Consejo de Indias, viajaba premunido de una “instrucción” que le entregaban los consejeros de este órgano. Por medio de tal  documento el nuevo gobernante era informado de lo que debía y no debía hacer en el virreinato.

Al retirarse debía dejar una memoria a su sucesor y estaba sometido por el Consejo de Indias al Juicio de Residencia sobre el ejercicio de sus funciones. Debía mostrar intachable conducta , no adquirir bienes ni vínculos espirituales, ni casarse en el país.

Durante la etapa virreinal nos gobernaron 40 virreyes

sua atribuciones eran cinco, cada uno con un titulo:

Politicas ( Gobernador )

Militares ( Capitan General )

Judiciales ( Presidente de la real audicencia )

Economicas ( Superintendente de la real Hacienda)

Religiosas  ( Vicepatrono del Regio Patronato )

COMO AUTORIDAD POLÌTICA

presidìa y vigilaba las funciones pùblicas y privadas de als instituciones que componìan la sociedad colonial.

asimismo, vigilaba als obras pùblicas y privadas, foemntaba als colonizaciones y las fundaciones de nuevos pueblos.

COMO AUTORIDAD MILITAR

Debìa vigilar y defender los lìmites territoriales de su jurisdicciòn; nombrar a los jefes de als milicias; eregir fuertes, presidios y murallas de defensa; construir barcos y fabricar cañones y pòlvora.

COMO AUTORIDAD JUDICIAL

Presidìa als sesiones de la audiencia, tambièn resolvìa litigios jurisdiccionales de las real audiencia

Resolvía litigios jurisdiccionales de las reales audiencias, decidía cuestiones entre tribunales civiles, eclesiásticos y militares.

Atendía las quejas presentadas contra los oidores, corregidores y alcaldes.

COMO AUTORIDAD DE LA REAL HACIENDA

Velaba por el incremento de los ingresos del tesoro; supervisaba la conducción de los metales preciosos a España, ordenaba la cantidad de moneda que se tenia que acuñar, estimular  el comercio y la industria y finalmente reprimía el contrabando de comercio ilícito.

COMO AUTORIDAD  RELIGIOSA

Edificaba iglesias, conventos y monasterios, vigilaba a los obispos  y arzobispos, denunciaba  a los eclesiásticos de mal vivir y  los deportaba a España.  También debía supervisar las  universidades, colegios mayores y hospitales de la Iglesia.

VIRREYES QUE GOBERNARON EL PERÙ

Reinado de Carlos I (1517-1556)

1.   Blasco Núñez de Vela (1544-1546)
2.   Antonio de Mendoza (1551-1552) Relación topográfica del reino. Primer código de Procedimientos (1552) que hubo en el Perú.
3.   Andrés Hurtado de Mendoza (1556-1561). Marqués de Cañete.

Reinado de Felipe II (1556-1598
4.   Diego López de Zuñiga y Velasco (1561-1564) Conde de Nieva.
5.   Francisco Toledo (1569-1581). Quinto virrey del Perú a quien se le considera el Solón Peruano por haber dictado una serie de leyes para la buena marcha administrativa del Virreinato. Gobernó en 1569 a 1581 cinco años se dedicó a recorrer el Perú. Entre sus obras tenemos.
 a. Estableció los 50 primeros corregimientos, dispuso las reducciones (concentraciones de indígenas) en llanos o zonas accesibles para el cobro del tributo; implantó la mita, de minas, los obrajes el servicio de pongaje, dio sus célebres ordenanzas sobre minas; estableció el Tribunal de la Inquisición, convirtió a  la Universidad de San Marcos en laica, nombrando como Rector el galeno Gaspar Meneses.
6.   Martín Enríquez de Amanza (1581-1583).
7.   Fernando de Torres y Portugal (1586-1589) Conde de Villar Don Pardo.
8.   García Hurtado de Mendoza (1589-1596) Marqués de Cañete.
9.   Luis de Velasco (1596-1604) Marqués de las Salinas.

Reinado de Felipe III (1598-1621)
10. Gaspar de Zúñiga y Acevedo (1604-1606) Conde de Monterrey.
11. Juan Mendoza y Luna (1607-1615) Marqués de Motesclaro.
12. Francisco de Borja y Aragón (1615-1621)

Reinado de Felipe IV: (1621-1665)
13. Diego Fernández de Córdova (1622-1629). Marqués de Gudalcazar.
14. Luis Jerónimo de Cabrera y Bobadilla (1629-1639) Conde de Chinchón.
15. Pedro de Toledo y Leiva (1639-1648) Marqués de Mancera.
16. García Sarmiento de Sotomayor (1648-1655) Conde de Salvatierra.
17. Luis Enrique de Guzmán (1655-1661) Conde de Albace Liste.
18. Diego de Benavides de la Cueva (1661-1666) Conde de Santisteban.

Reinado de Carlos II (1665-1700)
19. Pedro Fernández de Castro (1667-1672). Conde de Lemos. Fundó la Villa de San Carlos en Puno, la Iglesia de Desamparados en Lima y la Recoleta Franciscana en Cajamarca. Se envía ayuda a Panamá que había sido tomada por el pirata Morgan.
20. Baltasar de la Cueva Enríquez (1674-1678) Conde de Castellar.
21. Melchor de Liñan y Cisneros (1678-1681) Arzobispo de Lima.
22. Melchor de Navarra y Rocaful (1681-1689) Duque de la Palata. Amuralló la ciudad de Lima. Realizó censo de la población. Fundación del Pueblo de Chorrillos. Casa de la Moneda.

Reinado de Felipe V (1700 - 1776)
23. Melchor Portocarrero y Lazo de la Vega (1679-1705) Conde la Moncloa.
24. Manuel de Oms y Santa Pau de Se Amat (1707-1710) Marqués de Castel dos Rius.
25. Diego Ladrón de Guevara (1710-1716) Arzobispo de Quito.
26. Carmine Nicolás Caracciolo (1716-1720) Príncipe de Santo Buono.
27. Diego Morcillo Rubio de Auñón (1720-1724) Arzobispo de Charcas.
28. José de Armendáriz (1724-1736) Marqués de Castelfuerte.
29. José Antonio de Mendoza Caamaño y Sotomayor (1736-1745) Marqués  de Villagarcía.

Reinado de Fernando VI (1746-1759)
30. José Antonio Manso de Velasco (1745-1761) Conde de Superunda. Reconstruyó Lima y Callao después del Terremoto de 1745, fundó Bellavista : estableció el Estanco del Tabaco.

Reinado de Carlos III (1759 - 1788)
31. Manuel Amat y Juniet (1761-1776) mandó a construir la Plaza de Toros (Acho), Paseo de Aguas, el Templo de las Nazarenas. Fundación del Convictorio de San Carlos, Expulsión de América de la Orden de los Jesuitas.
32. Manuel Guirior (1776-1780).
33. Agustín de Jáuregui y Aldecoa (1780-1784) Suprimió los repartimientos (dic. 1780) Revolución de Túpac Amaru II. Completó la organización de la milicias en todo el Virreinato.
34. Teodoro de Croix (1784-1790) Se establecen las intendencias y se suprimen los corregimientos. Audiencia en el Cusco. Anfiteatro anatómico y jardín botánico. Llegan a nuestras costas primeros barcos de la Unión Americana del Norte.

Reinado de Carlos IV(1788-1808)
35. Francisco Gil de Taboada y Lemos (1790-1796) Aparece la Sociedad Amantes del País. Se inició la publicación del Mercurio Peruano. Llegó la expedición de Malaspina. Censo en 1794 (1'076,594 habitantes).
36. Ambrosio de O'Higgins (1796-1801) Marqués de Osorno.
37. Gabriel de Avilés (1801-1806) Marqués de Avilés.

Reinado de Fernando VII(1808-1833)
38. Fernando de Abascal (1806-1816) Marqués de la Concordia. Gobierna en momentos de grandes movimientos independentistas. Se vive ambiente de conspiraciones y movimientos revolucionarios que logró sofocar. Crea la Escuela de Medicina de San Fernando. Se  instala el Colegio de Abogados. Construcción del cementerio general.
39. Joaquín de la Pezuela y Sánchez (1816-1821) Marqués de Viluma. Independencia de Chile. Presencia de la escuadra libertadora al mando de Lord Cochrane. Motín de Aznapuquio. Deponen a Pésela.

 40. José de la Serna (1821-1824) Conde de los Andes: nombrado virrey luego del Motín de Aznapuqio. Fue el  último virrey del Perú. Es derrotado en Ayacucho.

B) LA REAL AUDIENCIA

La primera audiencia del Perú, con sede en Lima fue creada en virtud de las Leyes Nuevas de 1542, aunque se instaló en la ciudad de los reyes recién en 1544.

La Real Audiencia fue el más alto tribunal de justicia existente en el Virreinato, sus atribuciones políticas eran circunstanciales, ya que la Real Audiencia solo reemplazaba al virrey en caso de enfermedad o muerte, entonces tomaba el nombre de Audiencia Gobernadora., lo presidía el oidor decano y mandaba junto con los demás en forma de real acuerdo.

En el siglo XVII dependían del virreinato peruano las audiencias :

Ø       Lima ( 1542)

Ø       Panamá ( 1564 )

Ø       Bogotá ( 1648 )

Ø       Quito ( 1563 )

Ø       Charcas ( 1559 )

Ø       Chile ( 1563 )

Ø       Buenos Aires ( 1776)

Al erigirse el virreinato de Nueva Granada, el Perú perdió las audiencia de Bogotá y Quito, al crearse el virreinato de Río de la Plata perdió la de Charcas. La real Audiencia del Cusco se fundó en 1787 y fue un logro de la rebelión de Tupac Amaru en 1780.

Las audiencias fueron el origen de varias naciones sudamericanas luego del proceso de independencia, basándose en el principio del Utti Possidetis cada audiencia, por lo general, fue el origen de una Nación.

Así nacieron las repúblicas de Argentina, Chile, Bolivia, Ecuador, Colombia y Venezuela en torno al Perú.

                                   

                              MAPA DE LAS AUDIENCIAS ESTABLECIDAS EN AMÈRICA

 C) LOS CORREGIMIENTOS

 Fue la división administrativa y territorial implantada por la corona española una vez instaurado el reino del Perú. La falta de límites claros entre los corregimientos fue motivo de disputa y pelea entre los corregidores, pues no solo estaba en juego el territorio, sino también la población indígena, en otras palabras, la mano de obra y fuerza de trabajo requerida para la obtención del tributo.

El corregidor y justicia mayor fue la autoridad política, administrativa y judicial con mayor presencia en el virreinato del Perú. Fue el "brazo del gobierno" en cada una de las provincias en la que se estableció y el encargado de hacer cumplir la ley en los más recónditos lugares del reino.

El corregidor era nombrado directamente por el rey y el periodo en el cargo iba de los tres años, si el nombrado se encontraba en el Perú, o cinco años si procedía de España. Una vez concluido este periodo era posible la prórroga en el cargo, pero sólo hasta el nombramiento del sucesor por la Real Audiencia. El cargo no podía ser otorgado a los indígenas, encomenderos, deudos de los oidores, mestizos, judíos o vecinos que residieran dentro de la jurisdicción del corregimiento. Su sueldo variaba de acuerdo a los repartimientos mercantiles u otros beneficios que obtenía por su cargo. Entre sus ayudantes se encontraban el teniente corregidor, el alcalde de indios, escribanos, escribanos alguaciles de indios, e intérpretes.

Los corregidores fueron quizá las autoridades más detestadas por los indígenas, pues se aprovechaban de ellos: les cobraban excesivos impuestos, les obligaban a trabajar para ellos y también les obligaban a comprarles, a precios exorbitantes, productos traídos desde España; era este el reparto forzoso de mercancías. Este abuso de autoridad provocó que los indígenas realizaran numerosas revueltas a lo largo del período colonial.

 D) LAS INTENDENCIAS

En el siglo XVIII, el régimen de corregimientos fue reemplazado por el de las intendencias, de acuerdo con la modernización efectuada en las reformas borbónicas. La intendencia, a cargo del intendente, era una jurisdicción más extensa que agrupaba a varios de los antiguos corregimientos. Con las intendencias se pretendió mejorar la economía e incrementar las rentas de la Corona a partir de una más eficiente recaudación de impuestos.

En 1784, el Virreinato del Perú se dividió en siete intendencias: Lima, Trujillo, Tarma, Huancavelica, Huamanga, Cusco y Arequipa. La intendencia de Puno, que fue parte del Virreinato del Río de la Plata (creado en 1776), se añadió al Perú en 1796.

                      
          
                   MAPA DE LAS INTENDENCIAS DEL VIRREINATO DEL PERÙ

 E) EL CABILDO

Llamado también Ayuntamiento, constituyó la forma de gobierno más democrática que existió en la colonia. Fue transplantado de España. Era el gobierno municipal de la ciudad. Es decir que el cabildo intervenía en la belleza, higiene, previsión de subsistencias, fiestas, policía, etc. que hoy constituyen atribuciones de los municipios. 

Los Cabildos en la época de los gobernadores Pizarro y Almagro tuvieron atribuciones políticas y otorgaban los nombramientos de gobernadores y capitales generales, pero después perdieron estas atribuciones en el Virreinato.      

Estaban presididos por dos alcaldes; uno español y otro criollos e integrado por varios regidores. Sus ordenanzas se llamaban bandos y se anunciaban a la voz del pregonero a tambor batiente. Son notables los llamados cabildos abiertos, que fueron los más efectivos gritos de independencia americana. En esos cabildos se reunía el pueblo para discutir los grandes problemas: Allí se refugiaron los criollos (hijos de los españoles nacidos en América) al negársele los altos puestos de la administración colonial.

read more